Macam-macam Qunut
Kode Iklan Atas Artikel
Macam-macam Qunut
Doa qunut itu bermacam-macam. Yang umum kita dengar dan lakukan adalah doa qunut yang dibaca pada waktu shubuh atau qunut shubuh.
Padahal ada jenis qunut yang lain selain qunut shubuh. Paling tidak ada 3 macam qunut dalam ilmu fiqh yaitu qunut shubuh, qunut nazilah dan qunut witir. Mari kita bahas satu-satu.
1. Qunut Shubuh
Qunut shubuh adalah qunut yang mungkin paling familiar di telinga kita. Seperti namanya, qunut shubuh dibaca tepat sebelum sujud ketika shalat shubuh. Hukumnya adalah sunnah ab’adh seperti yang telah disebutkan sebelumnya.
2. Qunut Nazilah
Qunut nazilah adalah qunut yang dilakukan ketika terjadi sesuatu yang besar seperti perang, bencana alam atau kejadian lainnya.
Qunut nazilah berbeda dengan qunut shubuh. Jika qunut shubuh dilakukan pada shalat shubuh saja, maka qunut nazilah dilakukan dalam shalat lima waktu. Bacaan qunut antara qunut shubuh dan qunut nazilah juga berbeda.
3. Qunut Witir
Seperti namanya, qunut witir adalah qunut yang dilakukan ketika melakukan shalat witir. Dalam mazhab Syafi’i, qunut witir dilakukan selama setengah terakhir (15 malam) shalat witir di bulan Ramadhan, setelah shalat taraweh.
Hukum melakukan qunut witir seperti ini juga sunnah dalam madzhab Imam Syafi’i.
Hukum Membaca Doa qunut
Hukum membaca doa qunut berbeda-beda di kalangan para ulama madzhab. Dalam madzhab Syafi’i dan Maliki, hukum melakukan qunut adalah sunnah.
Sementara dalam mazhab yang lain tidak menetapkan sunnah. Yang perlu menjadi catatan adalah kita hidup di Indonesia di mana masyarakat kita dari dulu bermazhab Syafi’i.
Para ulama dan para kiayi berdakwah dengan fiqhnya Imam Syafi’i. Oleh karena itu, tentu kita harus melakukan qunut dalam shalat shubuh kita.
Jangan membuat sesuatu yang berbeda di dalam masyarakat. Jika hal itu dilakukan, akan menimbulkan perpecahan.
Bayangkan dalam suatu kampung yang terbiasa beribada dengan madzhab Syafi’i. Tiba-tiba datang suatu kelompok yang membid’ahkan perbuatan orang sekampung ini.
Mereka tentunya dengan membawa dalil-dalil yang menurut mereka sudah cukup. Sebagian orang mungkin akan terpengaruh, terutama anak-anak muda yang secara keilmuan masih kurang.
Sementara sebagian lagi yang memiliki pemahaman yang baik akan tetap mempertahankan amalan sunnahnya. Maka tinggal tunggu waktu, perpecahan yang lebih besar akan datang
Perlukah Mengangkat Tangan Ketika Imam Membaca Qunut Shubuh?
Dikutip dari kitabnya, Syekh Ibnu ‘Utsaimin beliau berpendapat bahwa jika seorang Imam melafalkan doa qunut subuh, maka hendaknya kita sebagai makmum juga harus mengamininya layaknya seperti pendapat Imam Ahmad Rahimahullah.
Hal yang demikian juga harus dikerjakan demi menyatukan umat muslim.
Adapun jika muncul perpecahan serta kebencian dalam perbedaan pendapat ini, padahal masih banyak waktu dan ruang untuk berijtihad sesama umat Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam, maka tentunya hal tersebut sebaiknya tidaklah terjadi.
Bahkan sudah menjadi keharusan bagi kaum muslimin, agar selalu berlapang dada terkait dengan masalah yang masih dalam batas wajar ketika terjadi perbedaan dan perselisihan pada masing-masing pihak.
Tidak hanya itu, Syaikh Muhammad bin Sholih Al Utsaimin juga berpendapat bahwa yang lebih baik adalah makmum sepantasnya mengaminkan doa qunut dari para imam.
Makmum mengikuti imam untuk mengangkat tangan sebab khawatir jika tidak dilakukan bisa menimbulkan perpecahan antara satu dengan yang lainnya.
Imam Ahmad memiliki pendapat gimana seandainya seorang makmum berdiri di belakang Imam yang melaksanakan doa qunut subuh, maka lebih baik ia mengikuti imam dan turut mengaminkan doa tersebut.
Padahal kita juga tahu bahwa Imam Ahmad sendiri memiliki pendapat tidak disyariatkan untuk melafadzkan qunut ketika salat subuh.
Meskipun demikian, untuk memberi keringanan terkait hal ini beliau tetap mengangkat tangan serta mengamini saat Imam melakukan qunut shubuh.
Alasan Mengapa Qunut Dibaca Terus Menerus Setelah Runtuhnya Khilafah Islamiyah
Beberapa ulama berpendapat dan mengerti bahwa doa qunut dilafadzkan saat umat muslim tertimpa musibah. Sejak Khilafah Islamiyah runtuh, yakni ketika Turki Ustmaniy jatuh pada tahun 1924 umat muslim selalu dalam keadaan tertimpa musibah dan posisinya pun berada di bawah hingga sampai saat ini.
Oleh karenanya sejak runtuhnya khilafah Islamiyah sampai sekarang qunut masih dilafadzkan setidaknya pada saat sholat subuh.
Dengan adanya alasan ini dan juga dilandaskan berbagai macam dalil bahwa qunut itu dipanjatkan ketika umat muslim mendapat musibah maka tentunya sangatlah relevan jika kita melafadzkan qunut di era sekarang ini.
Analisa Mengenai Perbedaan Pendapat
Bila kita baca sekilas mengenai hadits-hadits tentang perbedaan pendapat pelafalan Qunut, maka secara global kita temukan bahwa terdapat kontradiksi antara satu hadits dengan hadits yang lainnya.
Satu Hadits mengisahkan bahwa Rasulullah SAW pernah mengerjakan Qunut shubuh. Akan tetapi di hadits lain juga disebutkan bahwa hal tersebut merupakan bid’ah.
Tentunya masalah in merupakan hal yang biasa dalam masalah fiqh karena ini merupakan penjelasan teknis mengenai tata cara ibadah.
Adanya perbedaan pendapat terkait masalah ini, menimbulkan adanya perselisihan serta perbedaan pendapat antar umat muslim dari dulu hingga sekarang.
Lalu, bagaimanakah sikap yang harus kita ambil saat ada pertentangan dalil?
Bila salah satu hadits memiliki kedudukan yang lebih Shahih dibandingkan dengan Hadits yang lemah, maka sikap yang harus kita ambil adalah menguatkan salah satu dalil (mentarjih) dan mengambil pendapat yang lebih baik.
Akan tetapi jika hadits yang bertentangan mempunyai kedudukan sama-sama shahih maka tidak baik bila menguatkan salah satunya serta melemahkan hadits yang lain. Sikap yang kita ambil sebaiknya:
1. Mencari keterangan terkait asal muasal munculnya kontradiksi atau perbedaan perbandingan antara satu hadits Dengan hadits yang lain.
Karena bisa jadi sewaktu Rasulullah shallallahu Alaihi Wasallam mengerjakan Ibadah tersebut karena ada sebab, kondisi dan alasan tertentu, serta diwaktu yang lain Rasulullah juga mengerjakan demikian karena alasan dan situasi yang lain.
2. Percaya bahwa hal ini adalah salah satu pilihan di dalam kaidah fiqih. Yang mana masalah teknis ibadah seringkali memiliki beragam pilihan sebab dulu Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam juga mengajarkan seperti ini dan seperti itu (berbeda-beda).
Dengan ini memberikan hikmah bahwasannya islam memberikan keluasan serta keluwesan dalam beribadah.
Sangat jelas pada kasus ini bahwa qunut memiliki berbagai macam riwayat hadits dengan perbandingan kuat dan shohih satu sama lain.
Bahwa dijelaskan Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam ketika itu sempat mengerjakan qunut saat Witir di bulan suci Ramadhan*, sempat juga dikerjakan ketika waktu salat subuh, magrib, isya bahkan di semua sholat fardhu (ketika tertimpa musibah)
Note: Namun ada pula terdapat hadits yang tidak menjelaskan apakah witir itu dilaksanakan ketika bulan suci Ramadan atau bukan. Jadi bisa disimpulkan bahwasannya qunut dikerjakan ketika Witir secara umum.
Secara jelas juga diuraikan bahwa qunut dilafalkan ketika tidak ataupun mendapatkan musibah. Doa qunut yang dibaca ketika terkena musibah, kesusahan atau berdoa keburukan kepada musuh dinamakan sebagai Qunut Nazilah.
Kode Iklan Bawah Artikel